又或是从庄严肃穆的花圈、逝者最后的着装寿衣，这些店铺的各类殡葬用品可以说是琳琅满目。
而这还不算完，要是赶上集会，这时候大家或许能够看到许多外省的商家或者顾客来这里批发丧葬用品。
街道上，物流货车穿梭往来，一辆接着一辆，常常将并不宽阔的街道堵得水泄不通。
听上去似乎有些夸大，但这也从侧面反映了人们对于这个村子的感觉，说他是“阴间金融中心”也不为过。
就拿寿盒来说，它的批发价其实贵的有好几千的，而便宜的也得几百块钱，不过就算听上去价值连城，但卖出去的产品大概基本上只有几百块钱的那种。
而要是顾客买了村子的寿盒之后，它将从米北庄村出发，被运往各地，而在终端零售市场，不过价格却可能发生翻天覆地的变化。
这是由于不同地区的经济水平、消费观念以及丧葬习俗的差异，所以寿盒在不同区域的最终销售价格往往大相径庭。
比如在一些大城市，一个寿盒售价数万元可能也并不罕见，而在相对偏远或经济欠发达地区，价格则会亲民许多。
所以虽然米北庄村卖的产品价格虽然比较公道，别人买了在卖可能就会变成暴利。
不过米北庄村的村民也并不打算搞这种暴利，他们基本上是靠量变产生质变，要不然从货源就贵起来的话，这个市场估计也不好搞了。
而即便如此，仍有消息称在2020年，米北庄村的年产值已经超过了10亿元。
而且，在米北庄村的带动下，周围15公里范围内的其他村庄或多或少也了解到了丧葬行业，他们的规模也就越来越大。
所以这里从事殡葬产业其实并没有什么忌讳，有些店铺甚至干脆用名字来命名自己的丧葬店铺...
不过说到这里，大家或许心里还是有些疑惑：“他们为何会踏足这么偏门的职业呢？”
在那个古老的时代，殡葬文化就已在这片土地上生根发芽，最初可能是以手工制作纸花为起点，悄然开启了其漫长的发展历程。
随着时间推移，到了六七十年代，尽管当时由于一些原因，米北庄村的一些人并不被允许私自制作一些丧葬品，但村民们对这一传统手艺的执着却从未熄灭。
那时的米北庄纸花，以其独特手工魅力，成为周边地区赶集民众的抢手货，为村庄带来了虽微薄却珍贵的收入，也让殡葬产业的火种在艰难岁月中得以延续。
到了1983年，米北庄村的丧葬行业就已经比较红火，交易市场也是出具成型，而且市场内的商品种类不断丰富，从单一纸花逐渐拓展到寿衣、寿盒、印刷品等多元品类，一条完整的殡葬产业链逐步构建起来。
而到了2000年以后，米北庄村迎来了又一次重大变革。由于交易量的迅猛增长，原有的交易场所已难以满足需求，于是市场街应运而生。
这条街道的建成，将分散在村中小路的商户集中起来，形成了更为规范有序的商业区域。
此后，米北庄村以户为单位从事殡葬行业的比例近乎达到百分之百，市场街的繁荣景象吸引了周边村镇乃至更远地区的商家前来入驻。
不过随着近年来社会的快速发展和时代的变迁，米北庄村的殡葬产业其实面临着一系列前所未有的挑战与困境。
根据相关数据显示，近年来我国有关丧葬的企业越来越多，大概是增长到了11.62万家以上。
也就是说，在这样一个竞争日益激烈的市场环境下，米北庄村的殡葬产业优势逐渐被削弱，面临着巨大的市场份额竞争压力。
与此同时，全国乃至世界其实都更加重视保护环境，对于祭祀而言，他们也需要遵循低碳文明祭扫，焚烧扎纸等旧俗也就收到了一定的影响。
如果大家有幸进入米北庄村村民委员会大院，我们也不难发现其布告栏上醒目地贴着有关文明祭祀的倡议书。
这使得不少省市客户对殡葬用品的拿货量与前些年相比，出现了不同程度的下降，直接影响了米北庄村殡葬商户们的生意。
不过文明祭扫的倡议并非坏事，而除了保护环境，它其实也催生了殡葬产品领域的一项新事物——电子花圈。
这种电子花圈相较于传统的纸质或绢制花圈，最大的特点是多了几块LED屏幕，而且使用者可以凭借手机轻松修改屏幕上的字样，实现个性化定制。
毕竟与传统花圈相比，电子花圈的销售价格相对较高，别人一般不会买这种花圈，而是选择租赁。
但即便如此，电子花圈在市场上的接受程度仍然不高，相比起纸质花圈在消费者心中根深蒂固的地位，电子花圈从长期发展来看前景并不乐观。
在市场竞争日益激烈的压力下，他们能够相互竞争的手段越来越少，最后只剩下批发价格这一微薄的优势。
但实际上，面对日益严峻的形势，米北庄村也在积极寻找新的出路，但很多人选择的是转型...
一些村民开始考虑重拾农业，而部分年轻一代，曾经坚定地扎根于村庄殡葬产业，如今也开始动摇。
在他们眼中，这个祖辈传承下来的产业，或许已无法承载他们对未来的梦想与期望。
米北庄村的殡葬产业，曾经辉煌一时，如今却在时代浪潮中面临着巨大的挑战与变革。
它的过去，书写着传统产业的坚韧与传承；它的现在，展现着在困境中挣扎与探索的艰辛；它的未来，充满着未知与希望。
无论最终走向何方，米北庄村的故事都将成为中国传统产业在现代社会转型过程中的一个生动注脚，值得我们深入思考与关注。
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